-Los catalanes están enfadados porque un periódico inglés ha criticado su política identitaria.

-¡Eso no es cierto! No se puede decir que los catalanes estén enfadados. En todo caso, algunos catalanes.

-Hay que precisar más. Ni siquiera están enfadados todos los catalanes nacionalistas.

-Habría que decir que son los catalanes que ponen por delante el nacionalismo.

-Sólo se ha enfadado el gobierno catalán.

-¡Algunos del gobierno catalán!

-Es igual. Algún catalán se ha enfado porque ese periódico inglés ha criticado su política en los temas de la lengua, la identidad nacional, la soberanía …..

-Y han pedido que se secuestre ese medio informativo, por decir cosas tan graves contra Cataluña.

-Eso me suena a tiempos muy pasados, cuando un señor bajito con bigote fino se enfadaba porque los periódicos europeos decían que en España no había democracia.

-¡Venga ya! Tampoco digas tú bobadas. No tiene nada que ver una cosa con la otra.

-Sólo he dicho que me ha recordado aquello.

-Además, piden que haya una rectificación pública.

-¿Van a resucitar las hogueras?

-El gobierno catalán ha puesto en acción a todos sus embajadores en el extranjero para llevar a cabo una campaña de diplomacia propagandística que compense esa opinión periodística.

-¿Cataluña tiene embajadores?

-¡Por supuesto!

-¿No decían que tenían poco presupuesto?

-Con embajadores o sin embajadores, ¡viva la libertad de expresión!

-Eso. Que los nacionalistas catalanes digan lo que les dé la gana. Pero los demás también. ¿O no?

-Saquemos una lección. Si esos nacionalistas catalanes se hubieran callado, no se habría enterado nadie del artículo de ese periodista inglés.

-Es muy posible que los expertos en literatura dramática del siglo XIX me traten de ignorante o de irreverente. Pero de la visión ayer de la obra de teatro ‘La señorita Julia’ de August Strinberg, saqué la conclusión de que a esa obra se le notan mucho los años que han transcurrido desde su estreno allá en el 1888..

-¿Quieres decir que no mantiene su vigencia?

-Ten en cuenta que la culpa puede ser de la representación, del director, de los interpretes…

-Incluso puede depender de tu estado de ánimo.

-Fundamentalmente me pareció una obra confusa. No digo compleja. El término es ‘confusa’.

-Piensa que Strinberg era un esquizofrénico y sufría manía persecutoria.

-Tampoco saques ahora los trapos sucios.

-Lo he dicho como posible explicación de esa confusión de la que habla.

-Se sentía perseguido por las mujeres liberadas que asumían roles sociales que él consideraba exclusivamente masculinos.

-No me refiero a su intento de presentar una Julia responsable de todo lo que le pasa por asumir esos roles.

-La confusión está fundamentalmente en la media hora de representación que va después de que la hija del conde y el criado tienen las relaciones sexuales. Hay una serie de actitudes, sentimientos, emociones, propuestas… sin ninguna justificación, sin estar motivadas, incomprensibles.

-Recurrir a los efectos del vino o a trastornos momentáneos es el reconocimiento de su confusión.

-Además, los planteamientos ideológicos están pasados de actualidad, han perdido vigencia.

-Ese tema del honor, basado en las relaciones sexuales entre diferentes clases, está ya caduco.

-Que se lo digan a la mayoría de las sobras del teatro clásico español.

-¡Qué exagerado! Utilizar en este caso la palabra racismo es algo desproporcionado.

-Cuando las críticas nos afectan a nosotros, siempre son improcedentes.

-No se trata de rechazo por razón de la raza. La situación económica está complicada y por lo tanto lo pagan los pobres emigrantes.

-Se les echa la culpa de todo. No solo de quitar el trabajo a los de aquí.

-Por supuesto, se les atribuye la inseguridad ciudadana.

-Y son más machistas.

-Y más ignorantes.

-¡Qué poca memoria tenemos! Nuestros padres tuvieron que irse a vivir y a ganarse el pan fue de estas tierras.

-Qué bien los acogieron los pobres latinoamericanos, por ejemplo.

-Ahora les paganos nosotros con la moneda del rechazo y con la petición de que se vayan o que los echen de ‘nuestras’ tierras.

-Esa concepción de que la tierra es mía resulta nefasta.

-La tierra no es de nadie.

-O es de todos, que es decir lo mismo.

-Tendrás que reconocer, por lo menos, que ellos vienen a aprovecharse del nuestro estado de bienestar.

-El estado de bienestar no es tuyo.

-Además, ¿no te has aprovechado tú del estado de bienestar de los anteriores?

-Y no te digo nada del peligro en que ponen nuestra cultura.

-Una cosa. ¿Cuántos años hace que tuvo lugar la revolución francesa?

-Mas de doscientos.

-Habrá que hacerla de nuevo con los mismos objetivos de Igualdad, libertad, fraternidad.

-¡Hombre! Es que eso es una revolución muy seria.

-Estuve ayer en lo que ahora llaman un evento artístico gastronómico.

-¿Te invitaron a eso del ‘art &cook’ del Museo de Bellas Artes de Bilbao?

-Ocho o diez artistas de diversas especialidades han hecho pareja creadora con otros tantos respetados chef para hacer una propuesta artístico gastronómica curiosa.

-Los cocineros han realizado un plato siguiendo la inspiración de la obra del artista.

-¡Qué cosas hacen las sociedades opulentas!

-Eso a pesar de la crisis económica de la que tanto hablan.

-A mí una de las parejas más entrañables me apreció la de la pintora Mari Puri Herrero, que fue plasmada por Alexia ballesteros.

-El mayor mérito lo tuvo la bailarina Alicia Amatriain. ¡Las dificultades que tuvo que superar en un espacio tan pequeño!

-Pero el plato que hizo Fernando Canales sobre ella estuvo muy bien.

-La armonía de Koldobika Jáuregui y Eneko Atxa.

-La de Alex Angulo con Olazabalaga.

-A mí, la intervención de Kepa Junkera me puso la carne de gallina.

-Ricardo Pérez captó muy bien su idea.

-Los arquitectos de IMB habrán tenido mérito al hacer la iglesia de Miribilla. Pero Beñat Ormaetxea también supo llevarla a la gastronomía.

-La pareja Iraide Somarriba y Sonia Rueda, muy femenina.

-¡Por supuesto, para bien!

-No te olvides de Álvaro Garrido. A mí me gustó.

-El anfitrión, Aitor Basabe, me sorprendió cómo capto el otoño de los árboles en su plato.

-Y Daniel García hizo un alarde de bilbainismo.

-Yo insisto en qué cosas tan inútiles se entretienen las gentes que no tienen problemas.

-Quizá la esencia del arte radique en ser inútil.

-Estuve ayer viendo un preestreno de la película ‘La buena nueva’.

-Esa peli va sobre la guerra civil. ¿No?

-A ver cuándo dejamos la guerra civil en paz de una vez.

-Eso es ya prehistoria.

-Puede ser prehistoria. Pero está sin cerrar. Todavía quedan causas pendientes.

-Hay muchos parientes de fallecidos o fusilados entonces que desean recuperar sus cadáveres.

-Con tanto remover las cosas se va a terminar por reverdecer los enfrentamientos que entonces llevaron a aquella guerra fratricida.

-Lo que hay que hacer es cerrar esa contienda como dios manda. Tampoco es tanto pedir los huesos de los parientes muertos.

-Después se pedirá que haya juicios, y se reclamará el castigo de los culpables. Y se exigirán indemnizaciones.

-Lo que tú querías hacer es hablar sobre la película. Pues habla sobre la película.

-Me gustó. Me pareció que está bien hecha. Bastante bien interpretada por casi todos los actores. Bien dirigida. Aceptablemente …

-Esa película está contada desde el punto de vista de los otros. ¿No?

-¿Quiénes son los otros?

-Se les llamaba los rojos.

-Bueno. Eso ya no es ninguna novedad.

-La película hay que juzgarla por sus valores cinematográficos.

-Mira. Eso es un avance.

-Puede que vayamos camino de la normalización.