-Quiero proclamar mi entusiasmo por el premio que han dado al escritor Juan Goitisolo.

-Si lo miras bien, es una contradicción que el premio institucional más importante de las letras españolas se lo den a una escritor experimental, heterodoxo y rebelde como es Juan Goitisolo.

-¿Por qué no se va a premiar a los escritores experimentales, heterodoxos y rebeldes?

-Todo lo contrario. Es a esos escritores a los que hay que premiar.

-En todo caso, será contradictorio que un escritor rebelde acepte un premio institucional.

-No vas a dudar, a estas alturas, de la honestidad de Juan Goitisolo.

-Ya ha dicho que, a sus años, le hacen muy poca ilusión los premios.

-Para mí, es uno de los grandes autores de la actualidad.

-Me voy a arriesgar a decir que varias de las obras de Juan Goitisolo no las he entendido. Las he leído cuidadosamente, pero no las he entendido. Sé que decir eso está muy mal visto. Pero lo reconozco.

-Yo voy a ir mas lejos yo. Cuando comienzo a leer un libro y no lo entiendo, me paro en la página veinte o antes. En ese momento, tomo una decisión. Si me interesa mucho el libro, vuelvo a comenzar. Si no me interesa mucho, lo dejo. En el caso de comenzar a leerlo de nuevo, le doy otra oportunidad hasta la misma página 20. Si sigo sin entenderlo, lo dejo definitivamente.

-Tú lo pierdes.

-Eres demasiado benévolo con los escritores.

-Deberías darte a ti mismo una tercera oportunidad.

-Las cosas que se entienden fácilmente suelen ser superficiales.

-¡No digas bobadas!

-Hay muchos escritores que, para ocultar sus carencias, se escudan en ser complicados.

-Mi teoría es que los escritores deben trabajar más. Deben hacer ellos el trabajo y no ponérselo difícil a los lectores.

-Los escritores deben exponer de modo claro las cosas difíciles, profundas y complicadas. Esa es su misión.

-Hay algunos que hacen exactamente lo contrario. Exponen de modo confuso cosas superficiales y banales.

-¿No lo dirás por Goitisolo?

-Por supuesto que no. Goitisolo es un señor de las letras.

-Estoy interesado en descubrir lo que va a traer consigo esta crisis económica que parece más dura de lo que anunciaban.

-Toda crisis trae un cambio profundo de costumbres en la sociedad.

-Hace falta ser futurólogo para saber eso.

-La principal herramienta para adivinar el futuro es la lógica.

-Aplícala en este caso. ¡Please!

-Se había hinchado demasiado el globo. Estábamos viviendo por encima de las posibilidades. Nos habíamos creído que se podía jugar con todo sin límite. Siempre había un malabarista del dinero que sacaba la financiación necesaria.

-¿Eso se ha acabado?

-¡A la vista está!

-Así que ahora hay que evitar todo lo superfluo.

-Empezando por la cultura.

-Los italianos van a dejar de subvencionar la ópera.

-He oído decir que hay que olvidarse del ‘postmodernismo’ y saludar al ‘neomodernismo’.

-¿Son cosas diferentes?

-Habrá que ajustarse el cinturón y administrar bien los recursos.

-Administrarlos y distribuirlos.

-¿Iremos hacia una mayor igualdad?

-Los valores de peso se imponen sobre los valores ligeros.

-¿Ha muerto la cultura de lo light?

-He leído que toman viento ‘el culto al caos, el individualismo y lo identitario’.

-¿Lo identitario también?

-¡Eso he leído!

-¿Qué vamos a hacer entonces, aquí?.

-Los valores en alza van a ser el orden, la seguridad, la estabilidad y la igualdad.

-Bueno. Bueno. ¡Bueno! Eso ya lo veremos.

-Además. ¿Para qué ha ganado Obama, entonces?

Desde la fila tres del patio de butaca

UNA FALSIFICACIÓN MÁS O MENOS

David Barbero

-La diputación Foral de Alava, con el respaldo de expertos en arqueología y en la evolución del euskera, ha acusado de fraude a los investigadores responsables de las excavaciones de Iruña Veleia.

-Les acusan de haber falsificado las inscripciones cristianas y las palabras en euskera que aparecían en restos romanos.

-El investigador Eliseo Gil ha contraatacado diciendo que esas acusaciones no son más que un intento de linchamiento.

-Además, ha asegurado que no tienen ningún fundamento científico y que sólo se basan en opiniones.

-¿Tú a quién crees?

-Las dos partes han mostrado su intención de recurrir a los tribunales.

-¿Qué pasa? ¿Los jueces saben de arqueología?

-Los jueces no deben saber de nada. Pero tienen obligación de dictaminar sobre todas las cosas.

-Bueno. Esperaremos a que decidan los jueces.

-El otro día, leí una estadística sobre los errores judiciales y me asusté.

-Entonces, ¿me aconsejas que tampoco crea a los jueces?

-Una pregunta. ¿Quién ha salido beneficiado de todo esto?

-Hay algunos que han cambiado de opinión. Primero, apoyaron los descubrimientos y, ahora, los rechazan.

-Sobre todo, rechazan que haya signos cristianos como cruces y la inscripción INRI.

-Demasiado pronto, aquellos años, para que esos signos se hubieran extendido por toda la tierra.

-¡No existía ni Internet!

-Y los del euskera dicen que es un euskera demasiado parecido al actual.

-O sea que parece que lo acaban de escribir.

-Entonces ¿qué hacemos?

-No sé. Espera un poco a ver.

-Oye. ¿Por qué no nos cuentas una película de indios?

-¿Indios del este o del oeste?

-Una de indios cercanos. De aquí, si es posible.

-Bueno, pues, va uno del pp y dice: Hay que tener cuidado con estos de ea. Habrá que vigilar a ver si, en sus listas electorales, meten a gente de la izquierda abertzale.

-De esa manera, quedarían ilegalizadas sus listas. ¿No?

-Todo lo contrario. De esa manera, la izquierda abertzale, con un padrino, quedaría legalizada.

-¿Tú crees que a ea le interesa meterse en ese terreno de las organizaciones ilegalizadas?

-Hasta ahora, ha preferido estar a la sobra del poder.

-Y cobrar sueldos oficiales.

-Se acercan las elecciones y tiene que marcar diferencias con el pnv.

-¿Ya se ha terminado la película?

-Entonces, vienen los antagonistas. Dicen: A los que hay que vigilar es a los del pp. A ver si ellos meten a franquistas en sus listas electorales.

-Los franquistas también están ilegalizados. ¿No?

-No sé. Yo creo que Gazón se ha retirado sin descubrir las tumbas que buscaba.

-¿Cómo termina?

-Los de un lado van a reverdecer el pacto de Lizarra para reclamar la soberanía.

-¿Y los otros? ¿Qué pacto van a hacer los otros?

-Creo que esta peli va a tener un final abierto, como se acostumbra ahora.

-Es que ahora ya no se sabe terminar las películas como antes.

-¿Sabes lo que te digo? Me ha parecido una película infantil de las malas.

-Es que éste la ha contado mal.

-Resulta que los partidos políticos presentes en el Congreso de los diputados están enfrentados por el posible homenaje a una monja.

-¡Han llegado a insultarse!

-A pesar de tratarse de una monja, han llegado a llamarse hijos de puta.

-¿No estamos en una grave crisis económica? ¿Cómo pueden perder el tiempo en esa tontería?

-Además, la monja era carca y fundó una congregación para defender las ideas más ultras.

-Era conocida como Madre Maravillas de Jesús.

-Si nació en los locales que ahora ocupan los diputados, está justificado que le pongan una placa conmemorativa de ese acontecimiento.

-Es un gol que el presidente del Congreso quiere meter a su propio partido socialista.

-José Bono siempre se ha proclamado católico apostólico y romano.

-Pero el partido socialista es ateo de toda la vida. Sería una mancha en su trayectoria promover y apoyar un homenaje a una persona tan carca.

-Cuando nombraron a Bono para ese cargo ya sabían como era.

-No se puede utilizar a Bono para conseguir votos, porque es muy popular en un determinado sector y después prescindir de sus ideas. Eso tiene sus riesgos.

-Seamos sensatos. ¿Una placa a una monja merece tanto lío?

-Además, una placa cuesta poco dinero y no va a desequilibrar los presupuestos de la crisis.

-Que se pongan de acuerdo en que la placa sea más pequeña.

-O que se la descuenten del sueldo a Bono.