-No te creo que no te guste el fútbol y que no vibres con los colores de algún club.
-Si no quieres, no lo creas.
-Para mí el fútbol es un deporte interesante para los que lo practican. Quizá un poco agresivo. Se va muchas veces al choque, al contacto físico y puede haber lesiones.
-No me refiero a eso. El fútbol es mucho más que un deporte. Es el símbolo de una ciudad, de un país.
-Lo siento. Yo no me veo representado, con todos los respetos, por un grupo de jóvenes en mangas de pantalón corto.
-Te quieres amparar en una postura elitista e intelectual. Pero te diré que hay muchos escritores y artistas que son muy aficionados al fútbol, que no se pierden un partido y que vibran por los colores de sus respectivos equipos.
-¡Allá ellos!
-Yo sigo la teoría clásica. El fanatismo por el fútbol ha sido fomentado para que la gente se olvide de los problemas reales.
-¡La famosa alineación marxista!
-Marx incluyó, entre las alineaciones, a la religión y al patriotismo. Pero no al fútbol.
-¡Hombre! En sus tiempos, no existía. Pero seguro que lo habría colocado junto a esas otras dos alineaciones.
-Ahora, los políticos y los gobernantes fomentan la afición. Para dar ejemplo, viven apasionadamente los partidos y las rivalidades.
-Franco también presidía partidos de fútbol.
-Pero lo hacía con su cara de palo.
-A ti que te mueves en las artes escénicas, te voy a explicar mi teoría. Hubo un tiempo en que el teatro servia como catarsis de la sociedad y de cada persona, con la identificación del público con los héroes clásicos. Ese papel de catarsis y de identificación lo cumple ahora el fútbol.
-Por eso, los forofos dicen: ¡Hemos ganado’, aunque no hayan dado una parada a la pelota.
-No sé si has puesto un buen ejemplo. Yo no veo muchos parecidos entre un espectáculo escénico y el fútbol. Me parece más cercano a una batalla.