-Te ví ayer viendo la representación de la zarzuela titulada ‘El barberillo de Lavapiés’.

-Me pareció curioso el traslado del tiempo y la colocación de la acción en los años 60 del siglo XX.

-Sacaron motos de al época a escena. Y los vestidos y las costumbres de ese momento, Ah! También sacaron a los famosos ‘grises’, los temidos policías de esos años.

-Incluso cambiaron algunas letras de las canciones y del texto hablado, para aludir a los ministros que estaban en ese momento.

-Reconocerás que era una representación totalmente lihg en sus intenciones políticas. ¿O tú viste algún tipo de crítica al actual sistema?

-Solo he dicho que me pareció curioso.

-El texto original de ‘El barberillo de lavapiés’ en su momento pudo tener más intención política y más efecto por la proximidad de los hechos.

-No sé si hubo alguna protesta o censura o alguna prohibición.

-De todos modos, no creas que hemos mejorado en la libertad de expresión. Nosotros ahora estamos intentando representar un semimusical actual con el título de ‘Vuelve, Bigottillo, vuelve’, con alusiones directas a la política actual y a determinados personajes de este momento. Estamos teniendo muchos problemas.

-Los programadores de los teatros no se quieren mojar. Pueden tener problemas con sus jefes, los alcaldes.

-¡A quién se le ocurre meterse ahora con el bigotillo y los líderes de su mismo partido!

-Para eso, debe servir el teatro. ¿No?

-Hombre. El teatro, con que divierta, tiene bastante.

-Es imprescindible ver la película ‘La cinta blanca’ del director alemán Michael Haneke, si se quiere estar al día de lo último o interesante en el cine.

-Ha tenido críticas extraordinarias. Ganó la palma de oro en Cannes y ha conseguido otros muchos premios.

-En los periódicos, le conceden muchas estrellas y es recomendada.

-Movido por todas esas recomendaciones, yo fui ayer a verla.

-¿Y?

-Efectivamente es un análisis de la sociedad alemana de los años anteriores a la guerra mundial.

-En la película, se ve la violencia soterrada, y el fanatismo y las tensiones sociales y la hipocresía.

-Los personajes están muy bien dibujados.

-Yo tuve que estar muy atento durante las dos horas y media que dura la película.

-Durante todo ese tiempo, está uno desasosegado por el temor a perderse algún detalle que le impida captar el sentido total de la película.

-Además, el juego de sombras y de oscuridad en que se desarrolla casi toda la película te da la sensación de que hay detalles que no se ven, que se dejan en esa premeditada oscuridad.

-Se quiere reflejar que son tiempos oscuros.

-A mí, en clase me dijeron que las novelas o las películas que tratan sobre temas oscuros, deben ser claramente oscuras. Es decir, el espectador debe tener la sensación clara de que el tema es algo oscuro.

-A mí, me molestó que fuera complicado a veces saber quienes eran los niños o adolescentes que intervenían. Todos eran muy parecidos.

-Seguramente se trata de eso

No. Si no lo dudo..

-Estás de nuevo en deuda con la parte política de este blog, que se titulo político – literario.

-¡Qué pereza tener que hablar de política!

-Si yo fuera director de un medio informativo, prohibiría dar noticias de los rifirrafes entre políticos y partidos políticos.

-Entonces, te cargarías toda la información política. Sólo es eso.

-El otro día tuvimos una tertulia de escritores y todos opinaban que el sistema político basado en los partidos se ha mostrado que ahora es ineficaz para solucionar los problemas de la sociedad.

-Es evidente. Sólo se preocupan de conseguir el poder para servir a sus propios intereses.

-Para cerrar el círculo: sus propios intereses consisten sólo en conseguir el poder y mantenerse en él.

-De ninguna manera, solucionan los problemas.

-Todo lo contrario. Crean más.

-Y eso en su estado decente. Cuando ya entramos en la corrupción, no te digo nada.

-Además, esa partitocracia lleva irremediablemente a la corrupción.

-Queda claro que el sistema de democracia basada en los partidos políticos ya no sirve.

-El problema es por qué otra la sustituimos.

-A ver si vamos a caer en una dictadura o un mesianismo que es todavía peor.

-O sea. De momento, hay que seguir fastidiados.

-El peligro de caer en la dictadura es muy evidente.

-Hasta que se invente la democracia que corresponde a estos tiempos.

-Colega, ayer no diste tu opinión sobre si te consideras más periodista que escritor o al revés.

-No me tocaba a mí opinar. Yo era solo el moderador del coloquio sobre ‘Literatura y periodismo’. Los que tenían que mojarse eran Juan Cruz y Pedro Ugarte.

-Se puede deducir que cada uno lo ve de una manera.

-Ser escritor tiene mucho más prestigio. ¿No?

-No es difícil. Ser periodista es un oficio bastante arrastrado en estos momentos. Es una profesión muy desprestigiada.

-Juan Cruz la defendió con fortaleza. Equiparó su vocación de escritor con la de periodista.

-Ugarte, en cambio, dejó claro que lo de periodista es una manera de ganarse la vida. Su vocación es la de escritor.

-Tú sigues sin mojarte.

-A cualquiera que le preguntes sobre mí, te dirá que soy periodista.

-Si esa es la imagen que proyecto, eso es lo que soy.

-Igual alguno te identifica también como autor teatral.

-¡Hombre! Son muchas las obras de teatro escritas.

-En cambio, la novela ….

-He cometido un grave error dejando de lado durante mucho tiempo la novela. Creo que equivoqué mi elección.

-Eso ya no tiene remedio, amigo.

-Fui ayer a ver de nuevo la obra de teatro ‘La muerte y la doncella’ y me volvió a gustar.

-Es un claro ejemplo de teatro político, de que a ti te gusta.

-Efectivamente. Trata de los hechos recientes. Quiere hacer reflexionar a la gente.

-Una obra valiente.

-Valiente e inteligente.

-A mí me interesó especialmente el planteamiento expositivo y la construcción de los personajes.

-Son tres personales muy potentes. En sí mismos y también en la representación de tipos existentes en la sociedad argentina.

-Reales y simbólicos.

-El tratamiento de la acción. El juego de subjetividades y realidades.

-Al final queda la polémica sobre las diferentes verdades.

-Pero los hechos que sucedieron fueron horribles.

-Y las tragedias que se vivieron también.