-Prometiste comentar tu impresión sobre la representación en el teatro Baracaldo de la obra ‘Tercer cuerpo’ del argentino Claudio Tolcachir.

-Había poca gente.

-No te preguntaba por eso.

-Había muy poca gente y nadie de la profesión teatrera. Mira que era interesante conocer el ejercicio de Claudio Tolcachir con un planteamiento diferente de la escena. Pues no despertó el interés de los actores, las actrices, los directores y los escritores vascos.

-Deduzco que te pareció interesante.

-Me pareció muy interesante ese ejercicio sobre el tratamiento del espacio y el tiempo en el teatro y también sobre la definición de los personajes y la acción.

-Entonces, casi todo.

-Eso no quiere decir que esté de acuerdo en todo. Pero el ejercicio me pareció interesante.

-Los pocos que estuvimos, agradecimos su trabajo.

-Hay que reconocer que el planteamiento de la simultaneidad en el espacio y en el tiempo de acciones y personajes que no debían estar en el mismo sitio ni a la misma hora complica la comprensión.

-Es un ejercicio en el que el público tiene que participar activamente.

-Basar la definición de los personajes en las improvisaciones de los actores tiene sus problemas.

-Y la acción también queda un poco tocada.

-Pero la valoración general, positiva. ¿No?

-Sin duda. Hay que buscar nuevos caminos.

-Yo de momento, voy a hacer el ejercicio de escribir una obra de teatro con esas pautas de ruptura del espacio y el tiempo. Voy a intentar que eso no quede para el momento de la puesta en escena, sino que esté ya desde el texto mismo.

-A ver qué sale.

-Hoy voy a ir al teatro Baracaldo a ver la obra ‘Tercer cuerpo’ del argentino Claudio Tolcachir y voy a estar muy atento para observar las técnicas que emplea.

-¿No vas a ir a disfrutar de al obra de teatro?

-También iré a disfrutar, pero deberé atender al tratamiento que emplea para romper el espacio escénico.

-Tu deformación mental ha llegado a un extremo preocupante.

-¿Qué significa eso de la ruptura del espacio escénico?

-La obra tiene cinco personajes. Se mueven por diversos lugares. Pero a la vez, esos cinco lugares forman un espacio único. Es uno y muchos a la vez.

-Lo importante es que la obra sea interesante, divertida, y que guste.

-No lo niego. Pero yo tengo que ir a aprender.

-Claudio Tolcachir es mucho más joven que tú.

-Por eso, precisamente voy a aprender. Tengo que aprender de los jóvenes.

-La clave está en romper el espacio. ¿No?

-La clave está en el nuevo tratamiento de las coordenadas de espacio y tiempo. Hay que manejarlos de manera no tradicional o convencional.

-Bueno. Pues. Ya me dirás.

-Los catalanes están discutiendo sobre si las corridas de toros deben prohibirse o no.

-¿No estaban discutiendo sobre el estatuto ese de autonomía?

-Tienen tiempo para todo.

-Si lo emplean en esas cosas, es que les sobra.

-Lo de las corridas de toros es algo ya vergonzante. En pleno siglo XXI, no se puede tolerar que se haga un espectáculo con la muerte de un animal.

-Los pueblos bárbaros lo son a lo largo de los siglos.

-Menuda frase más tonta has dicho. ¿No?

-Mira. A mi no me gustan los toros. Pero ¿qué quieres que te diga? Peores cosas hay.

-Los catalanes se oponen a los toros porque es una fiesta española. Si fuera catalana, lo defenderían hasta con su propia sangre. Su prohibición la considerarían una agresión contra su soberanía.

-Pues, ¡qué simples! ¿No?

-Me parece que a vosotros también os sobra tiempo.

-Tienes razón. Lo voy a aprovechar en otra cosa más útil.

-Yo apuesto por los curas esos que se oponen al obispo que les ha nombrado el papa de Roma..

-No tienes ni idea sobre cómo funcionan las sociedades autoritarias como la iglesia católica. Yo apuesto sin ninguna duda por el Papa. Terminará ganando.

-El Papa tiene poco que ver aquí. Es el cardenal de Madrid el que ha nombrado al nuevo obispo de San Sebastián con el fin de cortar de raíz la ideología nacionalista entre los curas vascos.

-El nuevo obispo es un derechoso total.

-No está demostrado que el nacionalismo sea de izquierdas.

-El nuevo obispo es un derechoso en todas las materias eclesiásticas y sociales.

-¡A mí todo eso me importa un pito! Yo no pertenezco a la iglesia católica. Lo veo como espectáculo. Es un acontecimiento curioso ver cómo se pelean los curas y los obispos.

-Y las monjas. ¿qué hacen?

-Las mujeres no pintan nada en la iglesia católica.

-Pero si esos curas son tan modernos y revolucionarios, ¿por qué no han pedido la firma de protesta a ninguna mujer?

-Esto se calienta. ¡Bien! Tenemos polémica para rato.

-El otro día fui al teatro a ver la obra interpretada por la actriz Concha Velasco y me …

-¿No irás a proponer a Concha Velasco como modelo de las nuevas dramaturgias y las formas innovadoras en el teatro?

-Concha Velasco es una actriz veterana, pero…

-Tú eres capaz de decir que…

-Yo soy partidario de las nuevas dramaturgias y de las innovaciones en el teatro. Pero también voy a ver las obras que interpreta Concha Velasco. En realidad, voy a ver todo el teatro que se pone en Bilbao.

-No digas a los modernos que te gustan las obras que interpreta Concha Velasco.

-La verdad es que me gustó ’La vida por delante’. Por lo tanto, lo digo.

-¿Todo? ¿Te gustó todo?

-Sobre todo, me gustó la emoción que trasmitía. Me salieron las lagrimas. Acostumbrado a los racionalismos y las intelectuales disquisiciones de las nuevas dramaturgias, lo agradecí. A mí me gusta que me emocionen.

-En realidad, la primera parte, no me estaba gustando. No me convencía la manara de exponer la historia. Pero llegaron las escenas emotivas y me olvidé de esas elucubraciones.

-Además, estuvo muy bien interpretada. Sobre todo, el chico joven.

-Y muy bien dirigida por José María Pou.

-Pues nada. ¡Viva la emoción!